战国策·齐策四《冯谖客孟尝君》赏析(4)

2016-06-03 |

　　我们看，文章写他三次用弹铗作歌的方式，向孟尝君提出生活待遇上的要求，而且一次比一次高，以至引起周围人的“笑之”“恶之”，但他还是我行我素，旁若无人，直到孟尝君把他一系列的要求都满足了。同时，也就是孟尝君所谓爱士的这种诚意得到了考验了，他才不复歌、不再提出要求了。这里就生动地写出了策士冯谖在孟尝君门下为客的时候，那种不卑不亢的、与一般门客不同的非常奇特的“奇士”风采。当然，以上两部分并不是冯谖主要的历史事迹，也就是说并非这篇文章的中心意思所在。但作者着意首先写出这样两部分文字，还是有重要作用的。一是写出冯谖后来愿意为孟尝君竭尽自己的才智效力的原因。为什么冯谖后来那样竭尽自己的才智，愿意为孟尝君服务呢？这是所谓“士为知己者死”，他认为孟尝君是自己的知己。而“士为知己者死”，正是当时所谓策士的一条道德信条。谁对我好，谁堪称我的知己，那么我就为谁效命。二是把冯谖这个人物的个性写得更鲜明，形象更丰满。通过上面那样两部分，就更加有力地把冯谖这个人物的“奇士”风采表现出来了。这篇文章主要写冯谖在孟尝君门下作客时三件事情，这是第一件。这是写冯谖初到孟尝君的门下，他以一种异乎寻常的回答和活动，来试探孟尝君对士的态度。因为孟尝君是当时的四公子之一，以养士著名。下面第二件事，写冯谖替孟尝君往薛地收债务。

　　冯谖为孟尝君焚券买义，是全文的中心情节。这一段是通过对冯谖的言谈举止的描写，通过一起一伏的情节，对冯谖的思想、性格作了十分深刻的刻画，而且充满了引人入胜的故事性。

　　“后孟尝君出记，问门下诸客：‘谁习计会，能为文收责（债）于薛者乎’？”“记”，古时的一种公文。“出记”，出了一个告示。“计会”，即会计。“谁习计会”，谁熟悉会计这种工作。“文”，指孟尝君，他名叫田文。孟尝君是封号。“责”，同债。“薛”，地名，孟尝君封地。（后来，孟尝君出告示，问门下这些门客说：谁熟悉会计这种工作）就是算账这样的工作，（谁能为我到薛地去收我的债务呢？“冯谖署曰：‘能。’”“署”，签名。冯谖已名于文告上，并签上“能”字，表示可以胜任收债的事。（冯谖看了告示以后，就署上自己的名字，说自己能做到。）“孟尝君怪之曰：‘此谁也？’左右曰：‘乃歌夫长铗归来者也。’”“乃”，副词，就是。“夫”，助词，这里用在动词宾语之间，起调节语气的作用。（孟尝君就奇怪地问：冯谖是谁呀？左右就回答说：就是过去弹长铗唱“长铗归来乎”的人。）“孟尝君笑曰：‘客果有能也，吾负之，未尝见也。’”“吾负之”，我对不起他。（孟尝君就笑着说：我养了这个人果然是有本领的。我对不起他，亏待了他，到现在我还没有见过他。）“请而见之。谢曰：‘文倦于事，愦于忧，而性懦愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？’冯谖曰：‘愿之’。”“谢”，道歉。“倦于事”，被事努所困倦。“于”，被。“愦于忧”，被忧患缠得发昏。“愦”，昏乱。“懦愚”，懦弱无能。“沉”，沉溺。“开罪”，得罪。“不羞”，不以此为羞，能忍耐的意思。（就把他请来相见。孟尝君致歉意，表示谢罪。就跟冯谖说：我为许多琐事所劳累，忧于很多需要我思虑忧愁的事情，把我的头脑弄得很混乱，而我的本性、我的性格，又很懦弱无能。沉溺于国家的一些事情，把先生得罪了。先生不以为是羞辱，而你还是有意思愿为我到薛地去收债吗？他回答说：还是愿意去。）“于是约车治装，载券契而行，辞曰：‘责毕收，以何市而反？’孟尝君曰：‘视吾家所寡有者。’”“约车治装”，约好日期，准备车子，整理行装。“券契”，借契。“市”，作为动词用，买的意思。“反”，同返。“何市”，市何，买什么东西。疑问句中，疑问代词作宾语，提到动词之前。“以何市而反”，买些什么东西回来？（于是就约好日期，准备了车子，整理了行装，载着借债的借契就去了。在临走的时候，冯谖就向孟尝君辞行，辞行的时候就问：我把你薛地的债务收完了以后，买些什么东西回来呢？孟尝君说：你看我家里头没有的东西，缺少的东西，给我带回来。）“驱而直薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。”“驱而直薛”，赶着车马到了薛地。“当偿者”，应当还债的人。“悉来”，都来。“合券”，合验借契。古时契约，写在竹简或木简上，分两半，借贷双方各持一半为凭证，催债来时就把凭证拿出来，互相核对一下。（赶着车马到了薛地，然后冯谖就让当地的官吏把应该还债务的人都找了来，都来对证债券。）“券遍合，起矫命，以责赐诸民。因烧其券，民称万岁。”“券遍合”（全部债券核对了一遍之后）“起”（站立起来）“矫”，假托。“矫命”（假托孟尝君的命令）“以责赐诸民”（把所欠债务的款项都赐给了百姓）就是凡借债的人都不要还债了。“因烧其券”“因”，于是。（于是把债券都烧掉了）他做得很彻底。“民称万岁”（百姓都很高兴，高呼万岁）感谢孟尝君。“长驱到齐，晨而求见”（在烧完债券以后，赶着车马不停地走，一直回到齐国，一大早就要求见孟尝君。）“孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：‘责毕收乎？来何疾也！’曰：‘收毕矣。’”“疾”，快，迅速。“衣冠”，动词，穿戴得整整齐齐。（孟尝君很奇怪，他怎么回来得这么快呢？于是就把衣服穿好，衣冠整齐地来接见他了。问他：你到薛地去收债的事情都做完了吗？债已经都收回来了吗？你怎么回来得这么快啊？冯谖说：你的债务我都给你收完了。）“以何市而反”（你买了什么东西回来呢？）“冯谖曰：‘君云视吾家所寡有者。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下栋；君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。’”“臣窃计”，我私下考虑。“实”，充满。“厩”，养马的地方，养狗的地方。“充”，满。“陈”，列。“下陈”，指古代统治者堂下陈放礼品、站立婢妾的地方。是后列的意思。“以义耳”，只有义罢了。这里的“以”用法特殊大致有“只是”“只有”的意思。（冯谖说：我走的时候，你不是嘱咐我说：看我家所没有的东西、缺少的东西吗？我私下计议一下，你宫中什么好东西没有呢？珍宝多的是，积在一起；狗、马也都充满了外厩，在你的身后美人站着一排排的也不少。你家所缺少的只有“义”而已。我私下里已经用你的债券，为你把“义”买回来了。）“孟尝君曰：‘市义奈何？’”“奈何”，怎么回事。（孟尝君说：你给我买“义”是怎么回事？）他不大理解。“曰：今君有区区之薛，不抚爱子其民，因而贾利之；臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。”“区区”，小小的。“子其民”，“子”，动词，像子女一样的爱护你的百姓。“贾（gu2）”，藏货待买叫贾。“贾利之”，用做买卖的办法从他们那里取利。（他回答说：现今你有一个小小的封地薛，但是，你不知道爱你的百姓。因此像商人一样，用商人的手段，来向老百姓牟取利息。我私下就假托你的命令，已经把你的债款都赐给百姓了。而且把债券都烧掉了，老百姓很高兴，就欢呼你万岁，表示对你很感激。这就是我为你所买来的“义”。）“孟尝君不悦，曰：‘诺，先生休矣！’”（孟尝君听了以后就不高兴，说：好吧，你不要再往下说了，算了吧。）表现出不高兴的样子。因为那么多的钱，他都把它赐给百姓了，对他的市义并不了解，所以表示很不高兴，并且现于言辞。可是事情后来的发展证明冯谖并非杞人忧天。